"Mano negra no se raja"
POR Carlos Enrigue ZULOAGA
Guadalajara, Jalisco. Mayo 28.- A petición de un grupo de amables lectores del blog que pidieron investigar lo de mano negra, me permito explicar el contexto en que mencioné la historia, que no escribí sino que expuse verbalmente en el programa radiofónico “Tela de juicio”.
A la mejor se acuerdan, pues no hace mucho que pasó que el señor gobernador del estado anunció un generoso donativo de noventa milloncejos para la construcción del santuario de los mártires, habiendo entregado en ese acto al señor Juan Manuel Hernández, representante del patronato pro construcción del santuario, como adelanto, la suma de treinta millones de devaluados, según dijo el tlatoani, producto de ahorritos del gobierno del estado. Ante este anuncio, muchos ciudadanos se molestaron y algunos ejercieron su derecho a pataleo. Ante las protestas, el señor Hernández quiso corregir la plana y dijo que la lana no era para el santuario sino para una guardería, hospedería y una escuela que ahí se instalaría. No tuvo mucho éxito su deseo de aminorar la furia de los orantes, pero mientras se discutía lo dicho por el pío tesorero, el gobernador dijo que ni máiz, que no se rajaba, que la lana la dio para el santuario y aquí fue donde recordé la historia del mano negra.
La historia es vieja y se cuenta así: al entrar al salón de clases donde impartía su sabiduría una maestra, además de enfrentarse con sus alumnos se encontró conque en el pizarrón había una pinta que decía “chingue su madre la maestra”, lo cual le produjo un profundo dolor, ya que en aquellos tiempos eso era considerado como una ordinariez inaceptable en un niño decente. Siempre pensando en la educación de los niños, consideró que podía corregir esa falla en el educando y dirigiéndose al grupo les dijo: esta vulgaridad es inaceptable, al niño que escribió esto se le va a poner la mano negra, pero vamos a cerrar los ojos para que el niño culpable sienta su villanía y, arrepintiéndose, borre lo que escribió. Acto seguido la maestra y los compañeros del perdulario en ciernes cerraron los ojos un par de minutos y al abrirlos miraron al pizarrón para ver si el infamante escrito había desaparecido y para su sorpresa encontraron uno nuevo que decía: ”mano negra no se raja, chingue su madre la maestra”.
Claro que eran otros tiempos en que se cuidaba el lenguaje y las formas, siendo solo permitido decirlas a los carretoneros pero nunca a la gente decente, ahora que, pensándolo bien es cuando menos cuestionable que los políticos lo sean.
Esto me hizo recordar otra pinta, ésta hecha por un presidente municipal de la cuatro veces heroica Veracruz al que acusaban, al parecer con justicia, de que sus hermanos y hermanas eran, como se decía antes, de “conducta distraída”, o sea muy alegritos en los placeres de la carne. Harto por el acoso de los gobernados y yo creo que de los medios que parecen gozar con las desgracias de nuestros sacrificados gobernantes, pensó qué hacer y al día siguiente apareció frente a la presidencia municipal un letrero que decía “el que en su casa no haya putos, putas o cabrones que me tache estos renglones”… y nadie se los tachó.
A la mejor se acuerdan, pues no hace mucho que pasó que el señor gobernador del estado anunció un generoso donativo de noventa milloncejos para la construcción del santuario de los mártires, habiendo entregado en ese acto al señor Juan Manuel Hernández, representante del patronato pro construcción del santuario, como adelanto, la suma de treinta millones de devaluados, según dijo el tlatoani, producto de ahorritos del gobierno del estado. Ante este anuncio, muchos ciudadanos se molestaron y algunos ejercieron su derecho a pataleo. Ante las protestas, el señor Hernández quiso corregir la plana y dijo que la lana no era para el santuario sino para una guardería, hospedería y una escuela que ahí se instalaría. No tuvo mucho éxito su deseo de aminorar la furia de los orantes, pero mientras se discutía lo dicho por el pío tesorero, el gobernador dijo que ni máiz, que no se rajaba, que la lana la dio para el santuario y aquí fue donde recordé la historia del mano negra.
La historia es vieja y se cuenta así: al entrar al salón de clases donde impartía su sabiduría una maestra, además de enfrentarse con sus alumnos se encontró conque en el pizarrón había una pinta que decía “chingue su madre la maestra”, lo cual le produjo un profundo dolor, ya que en aquellos tiempos eso era considerado como una ordinariez inaceptable en un niño decente. Siempre pensando en la educación de los niños, consideró que podía corregir esa falla en el educando y dirigiéndose al grupo les dijo: esta vulgaridad es inaceptable, al niño que escribió esto se le va a poner la mano negra, pero vamos a cerrar los ojos para que el niño culpable sienta su villanía y, arrepintiéndose, borre lo que escribió. Acto seguido la maestra y los compañeros del perdulario en ciernes cerraron los ojos un par de minutos y al abrirlos miraron al pizarrón para ver si el infamante escrito había desaparecido y para su sorpresa encontraron uno nuevo que decía: ”mano negra no se raja, chingue su madre la maestra”.
Claro que eran otros tiempos en que se cuidaba el lenguaje y las formas, siendo solo permitido decirlas a los carretoneros pero nunca a la gente decente, ahora que, pensándolo bien es cuando menos cuestionable que los políticos lo sean.
Esto me hizo recordar otra pinta, ésta hecha por un presidente municipal de la cuatro veces heroica Veracruz al que acusaban, al parecer con justicia, de que sus hermanos y hermanas eran, como se decía antes, de “conducta distraída”, o sea muy alegritos en los placeres de la carne. Harto por el acoso de los gobernados y yo creo que de los medios que parecen gozar con las desgracias de nuestros sacrificados gobernantes, pensó qué hacer y al día siguiente apareció frente a la presidencia municipal un letrero que decía “el que en su casa no haya putos, putas o cabrones que me tache estos renglones”… y nadie se los tachó.
Meneame
del.icio.us
que no le quiera remendar donde ya le rompio el gobernador sino que se haga comoel chavo de la esc. que diga y sostenga la cantidad que digo y para que se destino ese dinero.
no nada mas por que se lo hecharon en cara cambie de opinion.
esa es mi opinion
PUES LA HISTORIA EN MUY CURIOSA Y PRESUME DE VALENTIA, YA QUE EL NIÑO TUVO EL VALOR DE SOSTENER LO QUE DECIA, ASI MISMO SE REFLEJA CON EL GOBERNADOR, YA QUE COMO TODOS SABEMOS EL SE PUSO FIRME EN SU DESICION Y TAMBIEN LES DIJO LO MISMO A LOS QUE HABLABAN DE EL "CHINGUEN A SU MADRE". ESTA HISTORIA NOS DA A ENTERNDER QUE DEBEMOS SER RESPONSABLES DE LO QUE DECIMOS Y HACEMOS, HAY QUE ASUMIR LOS ACTOS BUENOS Y MALOS Y DEFENDER NUESTROS IDEALES, PERO TENIENDO LOS FUNDAMENTOS NECESARIOS PARA ASI DEMOSTRARLO
Este artículo es muy interesante porque refleja la situacion que se vivio con el gobierno del estado. Yo al igual que la mayoria de los ciudadanos estoy en total desacuerdo de que dinero de los ciudadanos sea destinado para la construccion de ese santuario siendo que el estado tiene otras nesecidades que deben atenderse,y pues seria bueno que el gobernador no intente retractarse de lo que dijo porque mas mal se ve...en fin,ese es mi comentario.!
Pues esta historia es el claro ejemplo de que cuando una mensiona algo o promete algo lo debe de cumplir y yo no apoyo que el dinero sea utilizado en la construccion del santuario ya que hay cosas mas importantes en que solventar los gastos y creo que la religion catolica tiene las entradas suficientes como para crear su santuario por su propia cuanta y asi poder utilizar el dinero en otra cosa creo yo mas importante
Creo que el clero no necesita del dinero de la sociedad es mejor que este dinero sea utilizado para otras necesidades.
Pienso que no es bueno porque hay más personas necesitadas y eso dinero sería utilizado para ellos y no para el santuario.
Sinceramente que no le saque el gobernador si ese dinero lo dio para hacer ese templo esta chido porque sabemos que en cuanto turismo se trata dandole una buena promocion a ese lugar se puede recuperar mas de lo invertido pero hay que saber hacerla diciendo esto de forma sutil porque si lo dice de esto es un negocion pues no tampoco los creyentes se sentirian ofendidisimos al cabo ni le saben pero el gober que aprenda a disfrasar u poco las cosas el chiste es quedar bien con todos hay que ver desde otro punto de vista eso no es un despilfarre es una inversion a largo plazo y si lo dijo una vez y no fue lo mejor ps nimodo pero que lo sostenga luego por eso nadie les cree a los gobernantes porque no saben ni que decir que se los pongan los pantalones sin miedo...
Sinceramente que no le saque el gobernador si ese dinero lo dio para hacer ese templo esta chido porque sabemos que en cuanto turismo se trata dandole una buena promocion a ese lugar se puede recuperar mas de lo invertido pero hay que saber hacerla diciendo esto de forma sutil porque si lo dice de esto es un negocion pues no tampoco los creyentes se sentirian ofendidisimos al cabo ni le saben pero el gober que aprenda a disfrasar u poco las cosas el chiste es quedar bien con todos hay que ver desde otro punto de vista eso no es un despilfarre es una inversion a largo plazo y si lo dijo una vez y no fue lo mejor ps nimodo pero que lo sostenga luego por eso nadie les cree a los gobernantes porque no saben ni que decir que se los pongan los pantalones sin miedo...
Sinceramente que no le saque el gobernador si ese dinero lo dio para hacer ese templo esta chido porque sabemos que en cuanto turismo se trata dandole una buena promocion a ese lugar se puede recuperar mas de lo invertido pero hay que saber hacerla diciendo esto de forma sutil porque si lo dice de esto es un negocion pues no tampoco los creyentes se sentirian ofendidisimos al cabo ni le saben pero el gober que aprenda a disfrasar u poco las cosas el chiste es quedar bien con todos hay que ver desde otro punto de vista eso no es un despilfarre es una inversion a largo plazo y si lo dijo una vez y no fue lo mejor ps nimodo pero que lo sostenga luego por eso nadie les cree a los gobernantes porque no saben ni que decir que se los pongan los pantalones sin miedo...
En pocas palabras, lo que Mariana Méndez está diciendo es que deberíamos de volver a los tiempos del paternalismo, en donde el gobierno nos mentía, nos ocultaba información, mataba a unos cuantos, reprimía (o compraba) a los medios; y hacía lo que quería. Lo que propone la señora Méndez es volver al pasado y olvidar a todos aquellos que han muerto por tener una sociedad justa.
Patricia de verdad crees que lo que dices que pasaba ya no pasa?
Simplemente, si el gobernador queda es una cosa que lo cumpla , y no haga promesas que por lo visto no cumplira.
Y si estoy en total desacuerdo que el dinero sea destinado a la iglesia catiloca , al contrario que se ponga trucha y vea donde si es necesario aportar ese dinero , es solo ser justos.
La minihistorietita es bastante interesante porque refleja valentia , si empiezas con algo no hay que darse por vencido y aceptar las consecuencias.
Soy alumna de Miguel Romero en la universidad Guadalajara Lamar..
Y lo unico que puedo decir es que ningun gobernante sirve para nada!!..todos son unos rateros que no se preocupan por ayudar a quienes realmente lo necesitan y yo creo que la iglesia catolica no necesita de esos donativos..
soy alumna del maestro miguel romero de la universidad de guadalajara lamar pues estoy en desacuerdo con todo el dinero que fue destinado al santuario ese dinero puede ser utilizado en otros beneficios
si yo tampoco estoy de acuerdo con lo que dice el gobernador. ese dinero puede ser mejor aprovechado.
si yo tampoco estoy de acuerdo con lo que dice el gobernador. ese dinero puede ser mejor aprovechado.